الاحتلام في نهار رمضان

الحمد لله.

الاحتلام في نهار رمضان لا يبطل الصوم  ؛

لأنه أمر خارج عن قدرة الإنسان وطاقته ،

ولا يستطيع أن يمنعه

، والله عز وجل يقول :

( لا يكلّف الله نفساً إلا وسعها ) .

َ: ” لَوْ احْتَلَمَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ ,

لِأَنَّهُ عَنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنْهُ , فَأَشْبَهَ مَا لَوْ دَخَلَ

حَلْقَهُ شَيْءٌ وَهُوَ نَائِمٌ .”

انظر :

” المغني ” لابن قدامة ج/3 ص/22 .

سئلت اللجنة الدائمة عن رجل احتلم

في نهار رمضان فما هو الحكم ؟ فأجابت :

من احتلم وهو صائم أو محرم بالحج والعمرة

فليس عليه إثم ولا كفارة ،

ولا يؤثر على صيامه ،

وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل منيّاً .

فتاوى اللجنة الدائمة ج/10 ص/274

والاحتلام هو :

” رُؤْيَا الْمُبَاشَرَةَ

فِي الْمَنَامِ “

وهو من الأشياء التي فطر الله الناس

عليها من الرجال والنساء

، ولذلك جاء عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ

أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ

إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ

يَا رَسُولَ اللَّهِ :

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي

مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ

إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ نَعَمْ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ )

رواه البخاري

( الغسل/373 ) ومسلم ( الحيض / 471 ) .

والمراد بالاحتلام

هو ما يراه النائم من تصوّر الجماع .

الحديث الذي رواه البخاري عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

: ( الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ

فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ الْحُلُمَ يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ

عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ فَلَنْ يَضُرَّهُ )

( التعبير/6488 )

ومسلم ( الرؤيا / 4196 ) فليس المقصود أن الشيطان هو الذي دفع أو تسبب في ذلك .

رمضان لا يعني توقف الشياطين كون مردة الجن تُغَلَّ في رمضان

لا يعني توقف الشياطين عن الوسوسة والأمر بالشر ولكن ذلك يكون في رمضان أقل منه في بقية الشهور

، وآثار هذا محسوسة ومشاهدة .

قال ابن حجر : وَإِضَافَة الْحُلُم إِلَى الشَّيْطَان بِمَعْنَى أَنَّهَا تُنَاسِب صِفَته مِنْ الْكَذِب

وَالتَّهْوِيل

وَغَيْر ذَلِكَ , بِخِلَافِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَة

فَأُضِيفَتْ

إِلَى اللَّه إِضَافَة تَشْرِيف

وَإِنْ كَانَ الْكُلّ بِخَلْقِ اللَّه وَتَقْدِيره .. أهـ

” فتح الباري ”

( 12 / 393 ).